| In der Kirche am Ort, die Gottesdienst feiert, Christus bezeugt und Menschen dient, erschliesst sich die Grenzen überschreitende Gemeinschaft des Leibes Christi. Ökumene heisst, die eigene Kirche wie andere Kirchen und Bewegungen aufgehoben zu sehen im Willen Gottes, durch sie sein Reich zu bauen, bis sich jedes Knie vor Jesus Christus, dem Erlöser und Herrn der Menschen, beugt. Dies relativiert jede Gestalt von Kirche und fordert zugleich allen Einsatz in ihr. Jesus betete zum Vater im Himmel für seine Nachfolger, „dass sie alle eins seien, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir“ (Johannes 17,20). Protestanten haben es in der Ökumene leichter und schwerer, aufgrund ihres losen Verhältnisses zur Tradition und der institutionellen Zersplitterung. Den Reformatoren ging es zuerst um die eine Kirche, die aus der ursprünglichen Quelle schöpft, indem Gottes Wort in ihr verkündigt wird, und sich so fortwährend reformiert. Reformierte sind gerufen, evangelische Kirche im ökumenischen Horizont zu leben, als Teil der einen, heiligen, weltumspannenden und apostolischen Kirche. |
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| « Nous entendons que la droite marque pour bien discerner l’Eglise de Jésus-Christ est quand son saint Evangile y est purement et fidèlement prêché, annoncé, écouté et gardé, quand ses sacrements sont droitement administrés, encore qu’il y ait quelques imperfections et fautes, comme toujours il y en aura entre les hommes. Au contraire, là où l’Evangile n’est déclaré, ouï et reçu, là nous reconnaissons point formes d’église ». - Jean Calvin, Articles de 1537, Art. 18 « Selon la Parole de Dieu, nous disons donc que l’Eglise véritable est la communauté des fidèles, qui veulent suivre cette Parole et la pure religion qui en dépend ». « Cette société est catholique, c’est-à-dire universelle, car il n’y en a pas deux ou trois. Tous les élus de Dieu sont unis et conjoints en Christ de telle manière qu’ils dépendent d’un seul Chef, qu’ils croissent comme en un seul corps, et qu’ils sont attachés les uns aux autres par une disposition semblable à celle des membres d’un même corps. Ils ont été vraiment faits un, parce qu’ayant une même foi, une même espérance, un même amour, ils vivent d’un même Esprit de Dieu et sont appelés au même héritage : la vie éternelle ». - Jean Calvin, Confession de foi de la Rochelle, 1559, Art. 27 ; Brève Instruction chrétienne, 1538 |